روجيه غارودي
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
(تم التحويل من رجاء
جارودي)
 |
هذه المقالة عن شخصية
توفيت حديثًا. بعض الأحداث أو التطورات المتعلقة بوفاة الشخصية قد تتغير مع ظهور معلومات جديدة. لا تتردد في تحديث هذه المقالة بمعلومات موسوعية بشرط الاستشهاد بمصادر. أما إذا كنت تريد المساهمة بمقالات غير موسوعية عن الأحداث الجارية، فتفضل بالمساهمة في ويكي الأخبار. |
| روجيه جارودي | |
 | |
| الاسم | روجيه جارودي |
|---|---|
| الميلاد | 17
يوليو 1913 مرسيليا |
| الوفاة | 13 يونيو 2012 (العمر: 98 عاماً)شينفيير، سور مارن.[1] |
| المدرسة/التقليد الفلسفي | الشيوعية |
| الاهتمامات الرئيسية | الإسلام ومعاداة الصهيونية |
محتويات[أخف] |
[عدل] حياته
ولد في فرنسا، من أم كاثوليكية وأب ملحد. اعتنق البروتستانتية وهو في سن الرابعة عشرة، درس في كل من جامعة مرسيليا وإيكس أن بروفانس وانضم إلى صفوف الحزب الشيوعي الفرنسي، وفي عام 1937 عين أستاذا للفلسفة في مدرسة الليسيه من ألبي.خلال الحرب العالمية الثانية أُخذ كأسير حرب لفرنسا الفيشية في الجلفة بالجزائر بين 1940 و1942. وفي عام 1945 انتخب نائبا في البرلمان، وصدر أول مؤلفاته عام 1946، حصل جارودي على درجة الدكتوراه الأولى سنة 1953 من جامعة السوربون عن النظرية المادية في المعرفة، ثم حصل على درجة الدكتوراه الثانية عن الحرية عام 54 من موسكو.
طرد من الحزب الشيوعي الفرنسي سنة 1970م وذلك لانتقاداته المستمرة للاتحاد السوفياتي، وفي نفس السنة أسس مركز الدراسات والبحوث الماركسية وبقي مديرا له لمدة عشر سنوات.
[عدل] اعتناقه للإسلام
وبما أنه كان عضواً في الحوار المسيحي-الشيوعي في الستينيات، فقد وجد نفسه منجذباً للدين وحاول أن يجمع الكاثوليكية مع الشيوعية خلال عقد السبعينيات. وبدأ يميل ويقترب إلى الإسلام في هذه الفترة.في 2 يوليو 1982 أشهر جارودي إسلامه، في المركز الإسلامي في جنيف،[3]
[عدل] معادات الصهيونية
بعد مجازر صبرا وشاتيلا في لبنان أصدر غارودي بيانا احتل الصفحة الثانية عشرة من عدد 17 حزيران 1982 من جريدة اللوموند الفرنسية بعنوان معنى العدوان الإسرائيلي بعد مجازر لبنان وقد وقع البيان مع غارودي كل من الأب ميشيل لولون والقس إيتان ماتيو. وكان هذا البيان بداية صدام غارودي مع المنظمات الصهيونية التي شنت حملة ضده في فرنسا والعالم.في عام 1998 حكمت محكمة فرنسية على جارودي بتهمة التشكيك في محرقة اليهود في كتابه الأساطير المؤسسة لدولة إسرائيل، حيث شكك في الأرقام الشائعة حول إبادة يهود أوروبا في غرف الغاز على أيدي النازيين. وصدر بذلك ضده حكما بالسجن سنة مع إيقاف التنفيذ.[4]
[عدل] فكره
ظلّ ملتزما بقيم العدالة الاجتماعية التي آمن بها في الحزب الشيوعي، ووجد أن الإسلام ينسجم مع ذلك ويطبقه. ظلّ على عدائه للإمبريالية والرأسمالية، وبالذات لأمريكا.وفي كتاب الإسلام دين المستقبل يقول جارودي عن شمولية الإسلام:
«أظهر
الإسلام شمولية كبرى عن استيعابه لسائر الشعوب ذات الديانات المختلفة، فقد كان أكثر
الأديان شمولية في استقباله للناس الذين يؤمنون بالتوحيد وكان في قبوله لاتباع هذه
الديانات في داره منفتحا على ثقافاتهم وحضاراتهم والمثير للدهشة انه في اطار توجهات
الإسلام استطاع العرب آنذاك ليس فقط إعطاء إمكانية تعايش تماذج لهذه الحضارات. بل
أيضا إعطاء زخم قوي للايمان الجديد: الإسلام. فقد تمكن المسلمون في ذلك الوقت من
تقبل معظم الحضارات والثقافات الكبرى في الشرق وأفريقيا والغرب وكانت هذه قوة كبيرة
وعظيمة له، وأعتقد ان هذا الانفتاح هو الذي جعل الإسلام قويا
ومنيعا.»
[عدل] جوائز
نال جائزة الملك فيصل العالمية سنة 1985 عن خدمة الإسلام وذلك عن كتابيه Promesses de l'Islam (ما يعد به الإسلام) و L'Islam habite notre avenir (الإسلام يسكن مستقبلنا) ولدفاعه عن القضية الفلسطينية.حصل على الدكتوراه الفخرية من جامعة قونيا في تركيا سنة 1995.
[عدل] مؤلفاته
- Antée (roman), Éditions Hier et Aujourd'hui, 1945
- Le communisme et la renaissance de la culture française (1945)
- Le huitième jour de la création (roman), Éditions Hier et Aujourd'hui, 1946
- Contribution historique de la civilisation arabe, Éditions Liberté, Alger, 1946. Lire ici
- Les sources françaises du socialisme scientifique, Éditions Hier et Aujourd'hui, 1948
- L'Église, le communisme et les chrétiens, Éditions Sociales, 1949
- Grammaire de la liberté, Éditions Sociales, 1950
- Le manifeste du Parti communiste: révolution dans l’histoire de la pensée socialiste (1952)
- Théorie matérialiste de la connaissance, PUF, 1953
- La Liberté, Éditions Sociales, 1955
- Mésaventures de l’anti-marxisme. Les malheurs de M. Ponty (ouvrage collectif), Éditions Sociales, 1956
- Humanisme marxiste, Éditions Sociales, 1957
- Questions à Jean-Paul Sartre, précédées d’une lettre ouverte (1960)
- Du surréalisme au monde réel : l'itinéraire d'Aragon, Gallimard, 1961
- Perspectives de l’homme, PUF, 1961
- الإله ميّت Dieu est mort, PUF, Paris, 1962
- Qu’est-ce que la morale marxiste?, Éditions Sociales, 1963
- D'un réalisme sans rivages Picasso Saint-John Perse Kafka, préface de Louis Aragon, Plon, 1963
- Karl Marx, Seghers, Paris (1965)
- D’un réalisme sans rivage, Plon, 1965
- De l’anathème au dialogue, Plon, 1965
- Marxisme du XXe قرن, La Palatine, Paris-Genève, 1966
- Le Problème chinois, Seghers, 1967
- Lénine, PUF, Paris, 1968
- Pour un réalisme du XXe قرن siècle. Etude sur Fernand Léger, Grasset, 1968
- Pour un modèle français du Socialisme, Gallimard, 1968
- Peut-on être communiste aujourd'hui ?, Grasset, 1968
- La liberté en sursis. Prague 1968, Fayard, 1968
- Le Grand tournant du socialisme, Gallimard, Paris (1969)
- Marxistes et chrétiens face à face, en collaboration avec Q. Lauer, Arthaud, Paris, 1969
- Toute la vérité, Grasset, 1970
- Reconquête de l'espoir, Grasset, Paris, 1971
- L’Alternative, Robert Laffont, Paris, 1972
- دعوة إلى الحياة Danser sa vie, préface de Maurice Béjart, Le Seuil, 1973
- 60 Oeuvres qui annoncèrent le futur. Esthétique. Éditions Skira, Genève, 1974.
- Parole d'homme, Robert Laffont, 1975
- Le projet espérance, Robert Laffont, Paris, 1976
- Pour un dialogue des civilisations Denoël, 1977
- من تعتقدون أنني أكون ؟؟ Qui dites-vous que je suis ? (roman) Éditions du Seuil, 1978
- Appel aux vivants, Éditions du Seuil, Paris (1979), Prix des Deux Magots
- Comment l'homme devint humain, Éditions Jeune Afrique,1979
- Il est encore temps de vivre, Stock, 1980
- Promesses de l'Islam, Seuil, 1981
- Pour l'avènement de la femme, Albin Michel, Paris, 1981
- L’Affaire Israël : le sionisme politique, Papyrus, 1983[5]
- Eduquer au dialogue des civilisations ,ouvrage en collaboration,1983, Éditions du Sphinx,Québec (ISBN 2-920123-04-1)
- Biographie du XXe قرن, Tougui, Paris, 1985
- Pour un Islam du XXe siècle (Charte de Séville), Tougui, Paris, 1985. طالع هنا بالعربية والفرنسية
- Les Fossoyeurs. Un nouvel appel aux vivants, L'Archipel, Paris, 1992
- Mon tour du siècle en solitaire, mémoires, Robert Laffont, Paris (1989)
- Intégrismes, Belfond, 1990
- Les Orateurs de la Révolution française (1991)
- À Contre - Nuit (1992)
- هل نحتاج إلى إله؟ Avons-nous besoin de Dieu ?, introduction de l'abbé Pierre, Desclée de Brouwer, Paris (1993)
- Souviens-toi : brève histoire de l'Union soviétique, Le Temps des cerises, Pantin (1994)
- نحو حرب دينية Vers une guerre de religion ? Débat du siècle, Desclée de Brouwer, Paris (1995)
- اصول الاصوليات والتعصبات السلفية L'Islam et l'intégrisme, Le Temps des cerises, Pantin (1996)
- الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية Les Mythes fondateurs de la politique israélienne, Librairie du savoir, Paris (1996)
- ازدهار وتدهور الإسلام Grandeur et décadences de l'Islam, Alphabeta & chama, Paris (1996)
- Réponse au lynchage médiatique de l'abbé Pierre et de Roger Garaudy, Samizdat, brochure de 38 pages, juin 1996
- Mes témoins, Éditions À Contre-Nuit, Paris, 1997
- Les États-Unis avant-garde de la décadence, Éditions Vent du Large, Paris, 1997
- Le Procès du sionisme israélien, Éditions Vent du Large, 1998, Samiszdat Roger Garaudy, 1996[6]
- Le Procès de la liberté, en collaboration avec Jacques Vergès, Vent du large, Paris, 1998
- L’Avenir, mode d'emploi[7], Vent du large, Paris, 1998
- L'Islam en Occident, Cordoue capitale de l'esprit, L'Harmattan, Paris, 2000
- Le XXIe siècle. Suicide planétaire ou résurrection, en collaboration, L'Harmattan, 2000, ISBN : 978-2-7384-9074-2
- Le Terrorisme occidental, Al-Qalam, Luxembourg, 2004
- Qu'est-ce que l'anti-américanisme ?
- Plusieurs articles importants dans la revue À contre-nuit
[عدل] مؤلفاته بعد إسلامه
ورغم حداثة إسلام جارودي وكثرة المصاعب التي واجهته سواء من حيث اللغة أوالثقافة استطاع ان يؤلف العديد من الكتب منها:- وعود الإسلام
- الإسلام دين المستقبل
- المسجد مرآة الإسلام
- الإسلام وأزمة الغرب
- حوار الحضارات
- كيف أصبح الإنسان إنسانيا
- فلسطين مهد الرسالات السماوية
- مستقبل المرأة وغيرها
- المسجد مرآة الإسلام (Mosquée, miroir de l'Islam).
- جولتي وحيدا حول هذا القرن (Mon tour du siècle en solitaire)
- فلسطين مهد الرسالات السماوية (Palestine, terre des messages divins).
- "الولايات المتحدة طليعة التدهور" 1997
- الإرهاب الغربي 2004.
[عدل] وصلات خارجية
- روجيه جارودي والحركة الصهيونية الشريعة والحياة، الجزيرة.نت
- رحيل الفيلسوف المسلم روجيه غارودي، تعريف بالفيلسوف الراحل من موقع الجزيرة.نت
[عدل] مراجع
- ^ وفاة المفكر والفيلسوف الفرنسي روجيه جارودي عن عمر يناهز الـ98 عامًا بوابة الأخبار المصرية، تاريخ الولوج 15 يونيو 2012
- ^ Décès de Roger Garaudy ce mercredi 13 juin 2012
- ^ روجيه جارودي والحركة الصهيونية الجزيرة، تاريخ الولوج 14 يونيو 2012
- ^ وفاة الكاتب الفرنسي روجيه غارودي عن 98 عاما راديو سوا، تاريخ الولوج 15 يونيو 2012
- ^ Garaudy et ses censeurs bruxellois, par Marcel Liebman, Points critiques, juillet 1983 [1]
- ^ Le texte de Roger Garaudy en ligne
- ^ (فرنسية) Présentation du livre على الموقع Radio Islam.اطلع عليه يوم 13
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
-----------------------------------------------------------
وفاة المفكر والفيلسوف الفرنسي المسلم روجيه جارودى
الجمعة 15.06.2012 - 12:03 م
صورة
ارشيفية-المفكر الفرنسي روجيه جارودي
/أ ش أ/
أعلن اليوم، الجمعة، عن وفاة المفكر والفيلسوف الفرنسي
المسلم روجيه جارودى أمس الأول، الأربعاء، عن عمر ناهز 98 عاما في بلدية شينفيير في
سور مارن جنوب شرق باريس.
ولد جارودي في 17 يوليو 1913 بمرسيليا بجنوبى فرنسا، وحصل على الدكتواره من جامعة السوربون عن النظرية المادية في المعرفة عام 1953، ثم الدكتوراه في الحرية من موسكو عام 1954.
وأشهر المفكر الفرنسي إسلامه في 2 يوليو عام 1982 بالمركز الإسلامي في جنيف، ليبدأ نضاله الفكري والسياسي ضد الحركة الصهيونية العالمية ودولة الاحتلال الإسرائيلي في فلسطين.
وكانت أول محطات التصادم بينه وبين الصهيونية بعد مذبحة صابرا وشاتيلا في لبنان عام 1982، حيث نشر مقالة في صحيفة "لوموند" الفرنسية تحت عنوان "معنى العدوان الإسرائيلي بعد مجازر لبنان".
وفي عام 1996، واصل جارودي نضاله الفكري ضد الاحتلال الصهيوني، بإصدار كتاب "الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية"، الذي شكك خلاله في أسطورة الهولوكوست، مكذبا بالحجة والدليل المغالطات اليهودية حول عدد الضحايا اليهود في محرقة النازي، ليلاحقه الجانب الإسرائيلى قضائيا ويصدر ضده عام 1998 حكم بالسجن سنة مع إيقاف التنفيذ من إحدى المحاكم الفرنسية.
وأثرى جارودي المكتبة العالمية والعربية والإسلامية بعشرات المؤلفات التي ترجمت للعديد من اللغات، ومن أشهر مؤلفاته بعد إسلامه "وعود الإسلام، المسجد مرآة الإسلام، الإسلام وأزمة الغرب، فلسطين مهد الرسالات، الولايات المتحدة طليعة التدهور، وعود الإسلام، الإسلام دين المستقبل، الإرهاب الغربي، جولتي وحيدا حول هذا القرن، حوار الحضارات، الإسلام وأزمة الغرب".
ولد جارودي في 17 يوليو 1913 بمرسيليا بجنوبى فرنسا، وحصل على الدكتواره من جامعة السوربون عن النظرية المادية في المعرفة عام 1953، ثم الدكتوراه في الحرية من موسكو عام 1954.
وأشهر المفكر الفرنسي إسلامه في 2 يوليو عام 1982 بالمركز الإسلامي في جنيف، ليبدأ نضاله الفكري والسياسي ضد الحركة الصهيونية العالمية ودولة الاحتلال الإسرائيلي في فلسطين.
وكانت أول محطات التصادم بينه وبين الصهيونية بعد مذبحة صابرا وشاتيلا في لبنان عام 1982، حيث نشر مقالة في صحيفة "لوموند" الفرنسية تحت عنوان "معنى العدوان الإسرائيلي بعد مجازر لبنان".
وفي عام 1996، واصل جارودي نضاله الفكري ضد الاحتلال الصهيوني، بإصدار كتاب "الأساطير المؤسسة للسياسة الإسرائيلية"، الذي شكك خلاله في أسطورة الهولوكوست، مكذبا بالحجة والدليل المغالطات اليهودية حول عدد الضحايا اليهود في محرقة النازي، ليلاحقه الجانب الإسرائيلى قضائيا ويصدر ضده عام 1998 حكم بالسجن سنة مع إيقاف التنفيذ من إحدى المحاكم الفرنسية.
وأثرى جارودي المكتبة العالمية والعربية والإسلامية بعشرات المؤلفات التي ترجمت للعديد من اللغات، ومن أشهر مؤلفاته بعد إسلامه "وعود الإسلام، المسجد مرآة الإسلام، الإسلام وأزمة الغرب، فلسطين مهد الرسالات، الولايات المتحدة طليعة التدهور، وعود الإسلام، الإسلام دين المستقبل، الإرهاب الغربي، جولتي وحيدا حول هذا القرن، حوار الحضارات، الإسلام وأزمة الغرب".
No comments:
Post a Comment